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    文章概述：從社會(huì)學(xué)的角度講，個(gè)體是組成社會(huì)性群體的因子，群體是個(gè)體的集合。群體的性質(zhì)離不開(kāi)個(gè)體的性質(zhì)。但是各個(gè)個(gè)體一旦構(gòu)成了群體，具有整體性質(zhì)的群體就必然產(chǎn)生一種被稱(chēng)之為“反作用”的力量。這種力量雖然是無(wú)形的，但又總是通過(guò)具體的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。其實(shí)這個(gè)道理真說(shuō)明了當(dāng)今社會(huì)與創(chuàng)客之間的關(guān)系。

    從社會(huì)學(xué)的角度講，個(gè)體是組成社會(huì)性群體的因子，群體是個(gè)體的集合。群體的性質(zhì)離不開(kāi)個(gè)體的性質(zhì)。但是各個(gè)個(gè)體一旦構(gòu)成了群體，具有整體性質(zhì)的群體就必然產(chǎn)生一種被稱(chēng)之為“反作用”的力量。這種力量雖然是無(wú)形的，但又總是通過(guò)具體的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。其實(shí)這個(gè)道理真說(shuō)明了當(dāng)今社會(huì)與創(chuàng)客之間的關(guān)系。

    我們已說(shuō)過(guò)，社會(huì)的發(fā)展、歷史的進(jìn)步須臾離不開(kāi)創(chuàng)客這個(gè)行業(yè)。據(jù)此，我們似乎可以下結(jié)論：任何具體的社會(huì)無(wú)理由不順應(yīng)人的創(chuàng)造的要求，不盡力培養(yǎng)有創(chuàng)造能力的創(chuàng)客，不提供一切最有利的條件讓創(chuàng)客的才能得以有效地發(fā)揮。但事實(shí)井非如此，這里，不妨讓我們看看在西方中世紀(jì)發(fā)生的“火燒布魯諾”事件。

    1543年，哥白尼以“新方法”建立了一種有關(guān)地球與太陽(yáng)在宇宙中關(guān)系的“新理論”，即著名的”太陽(yáng)中心說(shuō)”。這種曾被偉大的哲學(xué)家羅素稱(chēng)為“科學(xué)的第一次大人侵”的新理論，無(wú)疑是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的新成績(jī)、新壯舉。然而，在神權(quán)統(tǒng)治的那個(gè)社會(huì)，不僅不予承認(rèn)，而且視為離經(jīng)叛道，以至于用火刑燒死了信仰和支持這一學(xué)說(shuō)的科學(xué)家布魯諾，由此足可說(shuō)明.在人類(lèi)歷史上，并非任何社會(huì)都是青睞創(chuàng)造的。

    當(dāng)今的時(shí)代畢竟不是壓抑、迫害創(chuàng)造的時(shí)代，資本主義尤其是社會(huì)主義社會(huì)的誕生，使人們?cè)絹?lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造的價(jià)值。而作為群體的社會(huì)，當(dāng)然也越來(lái)越重視創(chuàng)客的創(chuàng)造。因?yàn)椋挥幸揽繕?gòu)成創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造，作為整體的群體才有強(qiáng)勁的竟?fàn)幜Γ啪哂型⒌纳Α?/span>

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