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    文章概述：研究創(chuàng)新勞動的最終目的在于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。因此，我們還要進(jìn)人創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)篇，研究關(guān)于人類創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)問題。

    研究創(chuàng)新勞動的最終目的在于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。因此，我們還要進(jìn)人創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)篇，研究關(guān)于人類創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)問題。

    從馬克思主義的認(rèn)識論來看，創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)過程就是一個(gè)人類對規(guī)律的認(rèn)識和實(shí)踐的過程，也就是一個(gè)從必然王國向自由王國發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中，創(chuàng)新勞動者必須經(jīng)過“由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐”兩次飛躍，乃至“兩次飛躍”的反復(fù)和“多次的反復(fù)，才能夠完成”對于創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)。

    那么，何以說實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新是一個(gè)人類對規(guī)律的認(rèn)識和實(shí)踐的完整過程呢?

    概括起來，這是由于我們所說的“創(chuàng)新”作為人類一種特殊的勞動形態(tài)，它所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造的是人類在質(zhì)上尚未有或部分尚未有的新使用價(jià)值，包括物質(zhì)性、精神性和物質(zhì)與精神互相滲透的融合性新使用價(jià)值。一般說來，人類在質(zhì)上尚未有或部分尚未有的新使用價(jià)值的規(guī)律，往往是人類沒有認(rèn)識和掌握或沒有完全認(rèn)識和掌握的。而創(chuàng)新勞動者要把這種“新質(zhì)使用價(jià)值”發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造出來，就一定要使自己的思想合于其“規(guī)律性”，并一定要按其規(guī)律辦事。

    因此，創(chuàng)新勞動者要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造人類在質(zhì)上尚未有或部分尚未有的新使用價(jià)值，首要任務(wù)在于認(rèn)識和掌握其規(guī)律，并根據(jù)對其規(guī)律的認(rèn)識和掌握，形成相應(yīng)的思想、概念、理論和路線、方針、政策以及辦法、計(jì)劃、方案、工藝等，也就是進(jìn)人對所要發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造的這種“新質(zhì)使用價(jià)值”的規(guī)律的“整個(gè)認(rèn)識過程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段”。

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