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    文章概述：在思維中，思想對思想的關系如果不正確，思想就不能正確地反映存在，而形式邏輯的同一律、矛盾律、排中律講的就是思想和思想之間必須遵循的正確關系。因此我們說，遵守形式邏輯規律是保持思維正確性的一個必要條件。創客聯盟-中國首家用3D打印的技術讓你的創意變成產品的平臺。

    在思維中，思想對思想的關系如果不正確，思想就不能正確地反映存在，而形式邏輯的同一律、矛盾律、排中律講的就是思想和思想之間必須遵循的正確關系。因此我們說，遵守形式邏輯規律是保持思維正確性的一個必要條件。

    但是，正如科學史和實踐所表明的，僅僅遵守形式邏輯規律并不一定就能保持思想的正確性，要根本上解決思維的正確性還要從思思對存在的直接關系中去尋找，而不能僅僅從思想對思想的關系中去尋求。這也就必然引伸出反映同一律，這一規矩的主要內容是，在思維中，思想必須如實地反映存在，也就是說，在認識的結果上，思維必須和存在相統一，而不能和存在相矛盾。用恩格斯的話來說，就是，“我們主觀的思維和客觀的世界服從于同樣的規律，因而兩者在自己的結果中不能互相矛盾，而必須彼此一致，這個事實絕對地統治著我們的整個理論思維。它是我們的理論思維的不自覺的和無條件的前提。”

    把反映同一律作為邏輯規律，則“合乎邏輯”的含義與形式邏輯相比，就有了變化。比如馬克思在《資本論》中的一個著名公式:資本在流通中產生又必須不在流通中產生，從形式邏輯的觀點來看，這就是邏輯矛盾，是“不合乎邏輯”的思想，但依據反映同一律，只要思想符合對象客體，它就是合乎邏批的，因而也就不是什么邏輯矛后。因此，在形式邏輯規律鑒礎上不能接通的兩個思想，放到反映同一律的基礎上也就變得可以接通了。

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